reflexiva sobre su entorno en el marco de los cambios sociopo- líticos y culturales en nuevas realidades y por lo tanto deman- das (Castillo, 2003, p.1). Al igual que la conciencia histórica, la memoria y la identidad se enmarcan en decisiones y acciones individuales y colectivas. Desde el ámbito político se entiende a la ciudadanía como una forma de reivindicar la presencia de las personas, su iden- tidad individual y colectiva, sus compromisos con el colectivo al que pertenece y como un búsqueda constante para recuperar el derecho a la participación activa y crítica. Sin embargo, trabajar desde esta postura resulta complicado frente a medios de comunicación masivos que fomentan una “conciencia” excluyente donde solo ciertos hechos son relevantes. A pesar de que la mayor parte de las problemáticas sociales aparecen en estos medios, se torna en un modelo excluyente que en lugar de llamar a la empatía y conciencia social e histórica, se normaliza la violencia y solo se le da protagonismo a ciertos actores y eventos, se desgasta el caso y se convierte en un show para complacer el morbo de la audiencia. Programas en canales de televisión abiertos, el periodismo oficial, películas y redes sociales se inundan de noticias que desprenden a los sujetos sociales de su contexto y difunden una sola versión de los hechos, una verdad histórica. Esta dinámica produce que ni el Estado y sus instituciones ni la sociedad asuma la responsabilidad de los conflictos y promueve la injusticia y la impunidad. En este sentido, Girón (2008) menciona, [...] la idealización a ultranza de la memoria conduce a formas de idealización de una sola versión de la historia, que termina 118