Es por ello que a través de estos rituales, discursos no ofi- ciales y las relaciones sociales políticas escolares no documen- tadas en el currículo oficial podemos tomar conciencia de la enseñanza tácita u oculta; es decir, a través del aprendizaje fortuito. Menciona Apple (1986) que el aprendizaje fortuito contribuye a la socialización política del estudiante más que, por ejemplo, las clases cívicas o cualquier otra forma de ense- ñanza deliberada de las orientaciones específicas de valores. Se enseña a los estudiantes el modo de relacionarse con la estructura de autoridad de la colectividad a la que pertenecen mediante modelos de interacción a los que se ve expuesto en cierta medida en la escuela (Appel, 1986, p.114). Ejemplo de ello es la relación que se establece entre autoridad educativa y alumno, donde este último por medio del aprendizaje fortuito aprende a reaccionar ante los ejercicios de poder falsificando su conducta, lo cual le permite conformarlos al sistema de recompensas existentes dentro de la misma cultura escolar, en este caso una cultura normalista: formas de ver, practicar y sentir el mundo. Conclusión Si bien, el presente texto se ha centrado en abrir marcos de interpretación sobre elementos a ahondar para dar sentido a las prácticas docentes formadoras del profesor normalista, así como en comprender elementos que la componen, como lo son la cotidianidad docente, y currículo oculto. Elementos que contribuyen a la interpretación y homogeneización de ideas, sentimientos, hábitos, formas de pensar, de ser sujeto y por lo tanto de practicar el mundo y la profesión docente, así como sus concepciones y relación con el currículo oficial. Sin embar- go, comprendo prudente a manera de conclusión mencionar 203
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