a su vez cuestionarnos qué tipos de prácticas, formas de hacer educación han regido nuestro actuar, y en qué medida han coadyuvado a la transformación de la educación de los y las futuros docentes, quienes del mismo modo, contribuirán a la formación de las niñas y los niños de nuestro país. De esta forma, me surgen cuestionamientos que han di- rigido mi estar siendo profesor hacia un análisis crítico de la comunidad normalista, esto con la intención de repensar nues- tros preceptos sobre la educación y cuestionarnos, ¿qué tanto nuestra formación inicial normalista contribuye a una reflexión personal y comunitaria del acto de educar? El maestro se piensa y se ve de cierta forma, actúa y ejerce su profesión por conocer su concepción como un sujeto con un determinado rol social, el cual tiene que ver en la formación del futuro educador con base en su ejemplo, las palabras que pronuncia, con los actos que realiza, su implicación con di- cha institución y sus actores. Una transmisión de generaciones adultas a las jóvenes como ese sistema de ideas, sentimientos y hábitos que las personas se apropian y expresan: unifican (Durkheim, 1993, p. 73 en Ibarra, 2015, p. 16). Trasmisión y forma de ser sujeto que no está documentada y establecida en la norma oficial (currículo oficial), pero que sin embargo son parte integral en formación del futuro maestro para actuar y reflexionar de cierta manera al estarse preparando personal y profesionalmente para ejercer la profesión docente ante la sociedad y ante sus alumnos, es decir, en la formación de los niños y niñas de la nación. Es por ello que comprendo que, en el quehacer y formación docente, específicamente en el normalismo es indispensable 183
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