taron y nos contaron quiénes son y cómo vivieron este movi- miento social, que si bien no ha terminado, el proceso de uso del espacio educativo restringido a integrantes del movimien- to, sí lo había hecho. Durante esta actividad se invitó a la comunidad universita- ria y mientras se recorrían los espacios más significativos, se explicó cómo fueron utilizados, qué emociones y experiencias se vivieron día con día, la organización para las asambleas y una serie de actividades que se llevaron a cabo durante los días del paro como talleres, conversatorios y juegos. También se explicó cómo inició la intervención iconoclasta en los edificios y su desarrollo paulatino. Estudiantes de la Facultad de Filosofía de la UAQ en recorrido en el Museo de la Iconoclasia, noviembre 2022. A lo largo de la jornada se escucharon diversas voces tanto de participantes del movimiento como de espectadores y se terminó en un espacio de esparcimiento donde se comentó la importancia de reconocer los procesos identitarios y las di- versas formas en las que se representa la memoria como en la danza, el performance, el graffiti, los nombres de las calles, murales, consignas políticas, etc. Cerdá, 2007, p. 183). 129
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