la amenaza, siempre latente de una aplanadora cultural que busca una sociedad moldeable y gobernable. Ante el fracaso de las hipótesis nativistas de institucio- nes del pensamiento occidental tales como S. Pinker y Noam Chomsky; la teoría de la Herencia Dual busca explicar el origen del lenguaje. Aunque la propuesta se opone a los conceptos nativistas como gen, evolución genética o selección natural, tan atractivos actualmente por genetistas que buscan codifi- car el lenguaje humano en la IA; aún nos remite a instancias como cultura, pero también a evolución cultural y selección cultural, mismas que podrían continuarse explorando más allá del comportamiento competitivo del evolucionismo. Mientras los códigos culturales también se transmitan actualmente en la virtualidad, la Herencia Dual es una teoría que considera la coevolución entre genética y cultura –definida esta como un conjunto de prácticas, creencias y normas transmitidas capa- ces de modificar las presiones de la selección natural e influen- ciar la evolución humana. Si bien el lenguaje humano está vinculado al proto-lenguaje homínido y este se vincula a diversas formas de comunicación animal (Tomasello, 2008, pp. 27-63), lo que nos hace a los humanos especiales es nuestra inteligencia cultural, es decir, la selección ocurrida entre grupos humanos en función de sus rasgos culturales (prácticas, normas, valores o creencias). En éste sentido, el lenguaje resulta de adaptaciones cognitivas es- pecíficas que moldean su transmisión cultural y de manera sucesiva, las estructuras fisiológicas se van adaptando a éstas necesidades. Cualquier cosa que surja del proceso de evolu- ción cultural alterará, en sí mismo, las presiones de selección que operan sobre la evolución humana. Por ello, el lenguaje es 44
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