A TO Z INDIA - APRIL 2022

● ● Victoria Memorial, Kolkata, West Bengal, India English & Tam il M onthly M agazine Volum e 05 • Issue 09 April 2022 Indian Culture ● Indian Art ● Indian Lifestyle ● Indian Religion Price Rs 65/- A T O Z I N D I A Srivatsa 0 5

A TO Z INDIA ● APRIL 2022 ● PAGE 2 Submit your artwork, articles & essays to the e.mail id: [email protected] ● ●

A TO Z INDIA magazine covers the Indian through his art, culture, lifestyle, religion, etc. This magazine gives an insight into the life of Indians from an angle uncovered by others. Turn to find out what it is about and to immerse yourself into an entirely different culture. Publication Team: EDITOR: Indira Srivatsa ASSOCIATE EDITOR: Dwarak, Srivatsa EDITORIAL CONSULTANTS: Santha, Bhavani, Srinivasan REPORTING: Raghavan PHOTOGRAPHY: Adithyan GRAPHICS ENGINEER: Chandra Editorial Office: E002, Premier Grihalakshmi Apartments, Elango Nagar South, Virugambakkam, Chennai - 600092, Tamil Nadu, India. Communication Details: MOBILE: +91-7550160116 e.mail id: [email protected] Disclaimer: A TO Z INDIA Magazine has made a constant care to make sure that content is accurate on the date of publication. The views expressed in the articles reflect the author(s) opinions. 04 FROM THE EDITOR'S DESK: EARTH DAY - EARTH DAY IN 2022 - DATE, SIGNIFICANCE, FUN FACTS, ACTIVITY IDEAS AND QUOTES Earth Day is widely recognized and celebrated every year on April 22, as the largest secular observance in the world, marked by more than a billion people every year as a day of action to change human behavior and provoke policy changes. 05 INCREDIBLE INDIA: VICTORIA MEMORIAL, KOLKATA, WEST BENGAL, INDIA The Victoria Memorial, one of the top historical places in Kolkata , is the brainchild of Lord Curzon, a Viceroy of India. A TO Z INDIA: Editorial Address inside FROM THE EDITOR A TO Z INDIA ● APRIL 2022 ● PAGE 3

Earth Day is widely recognized and celebrated every year on April 22, as the largest secular observance in the world, marked by more than a billion people every year as a day of action to change human behavior and provoke policy changes. The first Earth Day in 1970 launched a wave of action, including the passage of landmark environmental laws in the United States. The Clean Air, Clean Water, and Enda ngered Species Acts were created in response to the first Earth Day in 1970, as well as the creation of the Environmental Protection Agency (EPA). Many countries soon adopted similar laws. Earth Day continues to hold major international significance. In 2016, the United Nations chose Earth Day as the day when the historic Paris Agreement on climate change was signed into force. S ignificance of Earth Day - Earth Day is marked on April 22 since 1970. The day is commemorated every year to highlight environmental issues like loss of biodiversity, increasing pollution among others. Exceeding all expectations, 20 million Americans participated in the first Earth Day observance in 1970. Celebrations effectively stopped traffic in New York City when 20,000 people packed Union Square to see Hollywood actor Paul Newman and hear a speech by New York City Mayor John Lindsay, who arrived on an electric bus. Today, Earth Day is the largest secular holiday in the world, with more than 500 million people taking part in 174 countries around the world. Activities to celebrate Earth Day - Earth Day is celebrated by planting trees, picking up roadside trash, conducting various programs to motivate people to adopt ways for sustainable living. In order to spread awareness among children, programs at school, institutional levels are conducted on this day. Famous quotes on Earth day- The earth has music for those who listen- William Shakespeare The Earth is what we all have in common -Wendell Berry Happy Reading and All Smiles. From the Editor's Desk: Earth Day Earth Day in 2022 - Date, significance, fun facts, activity ideas and quotes Indira Srivatsa Editor | A TO Z INDIA [email protected] +91-7550160116 A TO Z INDIA ● APRIL 2022 ● PAGE 4

Srivatsa A TO Z INDIA ● APRIL 2022 ● PAGE 5 Victoria Memorial, Kolkata, West Bengal, India Incredible India: The Victoria Memorial, one of the top historical places in Kolkata, is the brainchild of Lord Curzon, a Viceroy of India. When Queen Victoria, who was the Empress of British India, died in January 1901, Curzon suggested building a grand memorial to honor her. He proposed the memorial to be a stately edifice with a museum where visitors get a glimpse of the marvels of the past. The f oundation for the memorial was laid on 4 January 1906 by the Prince of Wales, who later became King George V. The building was formally inaugurated and opened for public visits in 1921. Later, additions were made to the memorial after India gained independence. The Victoria Memorial features Indo-Saracenic revivalist architectural style which displays a blend of Mughal and British elements along with E gyptian, Islamic, Venetian, and Deccani elements. Made of white Markana marble, the edifice has dimensions of 103 meters by 69 meters and reaches up to a height of 56 meters. In terms of design, Victoria Memorial draws inspiration from the Taj Mahal. It has a main central dome, four smaller domes, high portals, domed chaatris of octagonal shape, domed towers at the corners, and terrace. The Angel of Vic tory, a 16-feet tall figure, stands on top of the central dome. You can find several allegorical sculptures surrounding the central dome, including Charity, Justice, Art, and Architecture. The North Porch has allegorical sculptures of Prudence, Motherhood, and Learning.

Kokila Malhargad Fort trek is a hill fort located in the range of Bhuleshwar of Pune district of Maharashtra, India. The last fort built in the state of Maharashtra was Malhargad. Have you visited this place? A TO Z INDIA ● APRIL 2022 ● PAGE 6 Malhargad Fort Tourism and India:

ேகா விலில ் சிவலிங ் கம ் பிர திஷ ் ைட ெசய ் வெதன ் ப� மிகப ் ெபரிய பˢண் ணிய ெசயலா DŽம ் . ஒ�வர ் தம ் வாழ ்நா ளில ் ஒ��ைற சிவலிங ் கம ் பிர திஷ ் ைட ெசய ் � வில ் வம ் ெகா ண் � �ஜித ் � வந ் தா ல் அவ�ம ் அவ�ைடய சந ் ததியின �ம ் ஏேழ� தைல�ைறக ் DŽம ் எம ்ெப�மா னா ல் பா �கா க் கப ் ப�வார ் கள் . இ� சத ் தியம ் . பிரேதா ஷம ் ேபா ன் ற �க ் கியமா ன தினங ் களில ் ஆலயம ் ெச ல் �ம ்ேபா � வில ் வத ் தினா ல் மா ைல கட ் � இைறவ�க ் DŽம ் நந ் திக ் DŽம ் சா ற் �ங ் கள் இ� மிDŽந ் த பˢண் ணியத ் ைதயˢம ் நல ் வாழ ்வˢம ் நமக ் DŽ கிைட க் DŽம ் . ஓம ் நமசிவாய !!! A TO Z INDIA ● APRIL 2022 ● PAGE 7 ஸ் ரீ தர ் சிவலிங ் கம ் பிர திஷ ் ைட பலன ் இந ் � மதம ் :

Santha Bhagavan warned me several times about the dangers of being attached to the I-am-the -doer idea. On one of these occasions, he told me a story about King Vallalan, a Saivite king of Tiruvannamalai whose devotion to Siva is extolled in a Tamil work called Arunachala Puranam. This king was responsible for building one of the large gopurams [towers] in the main temple in Tiruvannamalai. After he had comple ted this gopuram he had a strong feeling, 'I have built this great gopuram.' On major festival days Arunachaleswara, the temple deity, is taken out of the temple and paraded through town. According to one local legend, on one such ten-day festival, Arunachaleswara refused to pass through the passage under King Vallalan's new gopuram because the king had too much pride in his achievement. For nine su ccessive days, Arunachaleswara chose a different route to leave the temple. On the tenth and last day, the king realized his mistake and became more humble. He broke down and cried before the God and begged him to use this gopuram for just one day. Arunachaleswara saw that the king's pride had abated and granted his request. A TO Z INDIA ● APRIL 2022 ● PAGE 8 Ramana Hridayam Hinduism :

Sridhar Stunning Gopurams of Srirangam: The First and Foremost among the 108 Divya Desams dedicated to Sri Vishnu, the Sri Ranganatha swamy Temple complex is not just a temple, but a temple- town!. The temple is unique with its planning/architectural typology, “Sapta-Prakaram” formation with Sapta (seven) concentric rectangular enclosures or prakarams. The inner 4 enclosures define the religious zone. The temple’s outer 3 enclosures contain business establishments of the town and houses. The size (950 metre by 816 metre along its perimeter) and scale of the complex (spread over 156 acres) are unprecedented, make it the largest functioning temple complex in the world (Angkor Wat is bigger, but non-functioning). Gopurams symbolize sacred mountains, the habitations of gods. The Temple Complex has 21 very vividly coloured and artistically sculpted Gopurams (consecrated gateways with towers) which are feast to the eyes. A TO Z INDIA ● APRIL 2022 ● PAGE 9 Ancient Hindu Architecture: Rajagopuram: The 236 feet Rajagopuram standing atop the main entrance rises from the base area of around 5720 sqft and moving up in 11 progressively smaller tiers and finally reaches a height of 236 feet. The structure of the Rajagopuram remained at the base (“kalkaram”, 17 metres high) for over 400 years.

Originally started during the period of Achutha Raya of Vijayanagara, after his death, the construction was given up and apparently nor resumed due to political crisis. The new construction commenced in May 1979 and was completed in March 1987. Vellai Gopuram: The Vellai gopuram (white tower), is the second tallest gopuram and is located on the east side of the fourth enclosure with a height of 44m. The word Vellai means white in Tamil, but it also represents the name(Vellayamma) of a Devadasi who seduced an Islamic chiefton who was looting this temple, took him to the top of this Gopuram, pushed him off and killed him. In remembrance of her sacrifice, the Gopuram was named after her. The Ranga Vimana over the sanctum is shaped in the form OM symbol and is plated with gold. Ranga Ranga Gopuram the most colourful one with its stunning stucco works is the most preferred entry gate by pilgrims. Period: Tamil Literary evidences prove the origin of the temple in 1st century CE during the “Tamil Sangam period”(3rd Century BCE – 45th Century CE). However, as it stands today, the temple represents an accretion of building activity over centuries, by several royal dynasties (from Cholas, Pandyas, Hoysalas and Vijayanagara - all captivated by the spirituality, beauty and serenity of the place) who m ade rich contributions and adored the Temple. The temple was completely ransacked and plundered by Sultanates in the early 1300s and later restored to its present form by the Vijayanagara rulers in the 15-16th century. Sridhar A TO Z INDIA ● APRIL 2022 ● PAGE 10 Stunning Gopurams of Srirangam: Ancient Hindu Architecture:

Dwarak Awesome A ssam Incredible India: A TO Z INDIA ● APRIL 2022 ● PAGE 11 What is Assam about... Well well what it's not about? Hills, rivers, wetlands, sunsets, wildlife, soulful Bihu dance, Majuli, Kamakhya, tea gardens, ethnic foods, adventures, and what not. Feel once through this amazingly curated photo album of Awesome Assam and share with your loved ones.

Salil Saroj Parliament is central to the functioning of Government. The countries across the world have developed parliamentary institutions in a manner best suited to native needs. Despite the social, cultural and linguistic diversities, there is one common point that Parliaments of various countries represent people and serve their needs, hopes and aspirations; Parliaments provide a forum to the representative s of the people to freely express their views and scrutinize governmental activities. It is at this forum only that the matters of national and international importance are discussed at length and shaped into various laws, policies and programmes of governance. The institution of Parliament is a living entity. It has to attune itself to the emerging needs and ever changing scenario at national and inte rnational levels. Today, globalization has established the significance of interdependence and inter-connectedness far more than at any time in human history. Fuelled by economic liberalization and rapid technological advancement, especially the phenomenal growth of Information and Communication Technologies (ICTs), the web of transnational contacts has grown immensely over the years. The world has tran sformed into a global village in terms of trade, flow of capital, goods, services, labour and technologies, and circulation of information and knowledge through the information superhighway– the Internet. So much so, the whole of international community entered into a commitment in September 2000, to work together towards building a safer, prosperous and equitable world by meeting time-bound and measu rable Millennium Development Goals (MDGs). Ranging from eradicating poverty and hunger to achieving universal primary education to gender equality and empowerment of women to child and maternal health to combating HIV/AIDs, Malaria and other diseases to ensuring environmental sustainability, the MDGs have established the inevitability of global partnership in addition to national resources. Global par tnership becomes all the more essential in view of the issues that transcend A TO Z INDIA ● APRIL 2022 ● PAGE 12 Parliamentary Democracy and Globalisation Parliamentary Diplomacy : Salil Saroj New Delhi

national boundaries such as the recent financial and economic crisis, peace and security, terrorism, human trafficking, climate change, cyber crimes and safety, trade and commerce, food and energy security, migration and transfer of population, etc. Globalization has brought in significant changes in the hopes and aspirations of the people, their level of awareness, capacity to shape their lives and a ssert their rights. Parliaments are required to safeguard the interests of the people in the wake of new parameters and challenges of development. People expect their Parliaments to work for ensuring them better health, education, home, employment, basic amenities, climate, etc., and, above all, peace and security of life. In the multi-polar world, Parliaments are also expected to facilitate the growt h of their nations’ economies in tune with global standards. Besides, Parliaments also have a greater role for ensuring their nations a better place in the new world order. And as the parliamentarians are in a unique position to influence the Governments and mould public opinion in their respective countries, they have a special duty to perform in reducing regional and international tensions too, and to strive for peace and prosperity everywhere. In this connection, it is crucial to reinforce the role of Parliaments and their members as intermediaries between international processes and the peoples across the world so as to make decision-making at international fora more inclusive and representative. The increased blurring of boundaries between national and foreign affairs have made it imperative that Parliaments and the parliamentarians consider issues before them with a global mindset. This has led to an exceptional increase in the activities of democratic institutions. The increasing complexity and globalization of developments require Parliaments and their members, more than ever before, to play their role in enabling citizens and society as a whole to understand and cope with the interconn ections between globalization and their daily lives, and to transform their concerns into national and international policies. Actions to honour the commitments assumed in international and regional forums demand involvement of Parliaments as many issues addressed by Parliaments have an international dimension or have their origin in international developments or international structures. The problems that are faced by one Parliament today may confront another tomorrow. Under these circumstances, it has become inevitable to strengthen political processes and links between peoples’ representatives across the countries. Here comes the need for regular contacts and effective links among Parliaments of the world on bilateral and multilateral basis. In this backdrop, parliamentary diplomacy has gained p opularity across the globe with dialogue, discussion, deliberation and conciliation of mutual interests among Parliaments as fundamentals. Today, multilateral cooperation has added a new dimension to international relations with different working methods and new participants. International relations are no longer confined to traditional diplomacy, which was the domain of the Executive (Government) onl y. Over the years, Open or Conference diplomacy is being given preference over traditional diplomacy. As the significance of international parliamentary contacts is growing with time, Parliaments across the world are becoming increasingly active participants in international relations. That being so, Parliamentary diplomacy has emerged as one of the successful A TO Z INDIA ● APRIL 2022 ● PAGE 13 Salil Saroj Parliamentary Democracy and Globalisation Parliamentary Diplomacy : Salil Saroj New Delhi

variants of Open or Conference diplomacy. The growing relevance of Parliamentary co-operation and diplomacy has led to the creation of international as well as regional organizations where under the parliamentarians from across the globe and regions could meet and discuss matters of common concern with solutions. As a result of all these, today parliamentary diplomacy has become an institutionalized d evice available to the members of Parliament. In addition to bilateral and multilateral contacts such as parliamentary visits, seminars and workshops, etc., organizations like Inter-Parliamentary Union (IPU) and the Commonwealth Parliamentary Association (CPA) are playing an important role in bringing parliamentarians together with a view to promoting social, economic and political development collect ively within the framework of international cooperation. The Inter-Parliamentary Union (IPU) as the international organization of Parliaments of sovereign States is the oldest multilateral political organization created in 1889. The IPU has transformed itself from an association of individual parliamentarians into the international organization of the Parliaments of sovereign States. The Group has also been accorded the Permanent Observer status to the United Nations. Promoting the concepts of peace and international arbitration, the IPU provided the origins for today’s form of institutionalized multilateral co-operation and advocated the establishment of institutions such as the Permanent Court of Arbitration in The Hague. It is a centre for dialogue and parliamentary diplomacy which brings togethe r legislators from 159 member Parliaments representing various political systems. The growing relevance of Parliamentary co-operation and diplomacy has led to the creation of international as well as regional organizations where under the parliamentarians from across the globe and regions could meet and discuss matters of common concern with solutions. As a result of all these, today parliamentary dipl omacy has become an institutionalized device available to the members of Parliament. In addition to bilateral and multilateral contacts such as parliamentary visits, seminars and workshops, etc., organizations like Inter-Parliamentary Union (IPU) and the Commonwealth Parliamentary Association (CPA) are playing an important role in bringing parliamentarians together with a view to promoting social, ec onomic and political development collectively within the framework of international cooperation. In the ultimate analysis, Parliamentary Diplomacy facilitates Parliaments to perform their functions of law- making and overseeing the executive with a global perspective. Further, international affairs and global issues would also not be sufficiently representative of the ground political, economic and so cial realities if they are devoid of the contribution of lawmakers. In that sense, Parliaments across the world have a crucial role to perform in the age of globalization, not only because of the present time when global issues have considerable impact on our lives, but also because they represent all the societal forces in their respective countries. It is worth recalling the IPU Resolution at the 97 th Inter-Parliamentary Assembly in April 1997, which appealed to all Parliaments the world over to intensify parliamentary diplomacy in order to contribute to international and regional security and stability based on the universal principles of non-interference, equal status, territorial integrity, independence of all States and respect for human rights, as set out in the UN Charter. A TO Z INDIA ● AP RIL 2022 ● PAGE 14 Salil Saroj New Delhi Salil Saroj Parliamentary Democracy and Globalisation Parliamentary Diplomacy :

தமிழினியன ் A TO Z INDIA ● APRIL 2022 ● PAGE 15 உபேதசங ் கள் ஆன் ம ீ கம ் :

Kiran Shivahar Dongardive Small and innocent students are sitting in the school premises. in front of them a lady is holding a snake in her hand with her entire family including her husband and two year old children giving information about the snake. The students are engrossed. Many emotions like surprise and fear are playing in the minds of people who see people holding snakes in their hands. Many misconceptions about snake s are disappearing from the mind. The fear of snakes is disappearing. The villagers have crowded the event. Vanita Borade, a snake-friendly woman, pulls out a very venomous species of snake. They make sure that the snake does not attack. Because even though she catch snakes, she do not remove the venomous teeth of the snake and harm the snake like the people of Garudi. Suddenly a very enthusiastic youn g man comes out of the village. If a woman handles a snake so easily, why can't I? Such an ego is in his mind. He picks up the venomous snake and throws it around his neck. He shout loudly that "I am the incarnation of Lord Shiva". Everyone's cable flies. The snake is poisonous. What if I bite this head? What if he fell on the body of a child or a villager without biting the head? One or two thousand doubts ... what to do? Vanita borade pull the snake from his hand, the angry snake take bite on her hand. The skin cracks and the teeth fall out (of the body) and Vanita Borade gets a dry bite, she reads. Her husband D. Bhaskar gives them mental support and in front of the people they join hands with the couple. "We will no longer carry venomous snakes in any event". This story, which seems impossible and dreamy, but is is very true. In Mehkar this snake-friendly family is live up today. Vanita Borade was born in a hilly village in Naigaon. From an early age, she was fond of catching snakes. Their routine is to catch snakes, monitor them, report them to an event and release the snakes to a safe place in the forest within two days before a forest officer. Garudi girls catch snakes since childhood but it is not a classical method. They also pull out snake teeth. Therefore, it becomes a means of subsistence for snakes. Garudi keeps the snake hungry. Many snakes die of starvation. The snake is completely carnivorous but Garudi feeds it milk from the hands of devotees. Two to three days after Nagpanchami, there are examples of milk-drinking snakes dying of diarriea. So it has to be said that neither Garudi nor his daughters are friends of the snake. vanita Borade and her serpent-loving husband D. Bhaskar catches the snake, why? We may have such a question. The reason for this is that if a snake goes out in a human settlement, in a house, at a door, anywhere, four or five people attack the snake with sticks in their hands. Sometimes a snake attacks a man. This snake can bite a man or a man cannot sit still without killing a snake. So a creature, of course, is going to be a human or a snake. In such a case, the task of catching the snake properly and releasing it in a safe place is to save the life of a person, says Vanita Borade. They keep the snakes two days to study the snake, to learn its habits. In the meantime, the snake's prey is kept alive (live rat, sail, lizard) in front of the snake . They take care that snakes do not go hungry. In the meantime, if someone calls for eradication of superstition or other awakening in schools and colleges, they take away the caught snake. Holding live snakes in their hands, they create people's concentration and mentality. Bhaskar in his charming style gives anonymous information about his species of snake to the group. Vanita Borade's goal is to er adicate the ignorance about snakes and to give protection to snakes. For this reason, in Nashik, he set up the Snake and Reptiles Protection Institute, which provides scientific A TO Z INDIA ● APRIL 2022 ● PAGE 16 Recipient of President's (Nari Sanman) Award Women's Honor Sarpamitra Vanita Borade:

Kiran Shivahar Dongardive information about the snake friends in the district. Vanita Borade was the vice president of the organization for eight years. Of the nearly per species found in Maharashtra, 40 species are non-toxic and four species are Ghonas, Furse, Nag, Manyar are highly toxic and others are semi-toxic. Killing snakes is upsetting the balance of the food chain, the environment. Therefore, Vanita Borade always app eals not to kill the snake which is considered to be a farmer friend. In the Andhashraddha Nirmulan Samiti, she has presented lectures from the platform of Narendra Dabholkar to eradicate ignorance and superstition about snakes. Maneka Gandhi's P.F.A. She has also worked for People for Animals. Vanita Borade's personality proves that she is an adventurer and not just a child. Of course, her husband D. Bhaskar constantly follows her to develop her personality, to give her mental and financial support. He is also a role model. Vanita Borade gave water to a sick python at Kumbh Mela in Nashik, took care of it for a year and released it at Animal Husbandry Center (Uttarayan) Onfaraj (Animal Orphanage) in Pune. In many small and big villages in Mehkar taluka, they have caught snakes alive and given li fe to the snakes. The couple would catch the snakes night after night and then release them to a safe place without any delay. To date, they have left thousands of snakes alive. Awakened by her awakening, the people of Mehkar area are giving life to the snake. Seeing them, the four-year-old boy also takes the snake in his hand. I couldn't believe it but I had to believe it. Greetings to this zealous s erpent friend and her husband who can do something different for the protection of animals and protection of the environment! The importance of her work is evident in the fact that she received the Nari Sanman Award from President Ramnath Kovind on the occasion of International Women's Day on March 8, 2022, in recognition of her work for protection and protection of environment. ( Manas: Vachaleli Bhetleli - Articles in Kiran Shivhar Dongardive's book) Kiran Shivahar Dongardive Samata Nagar Mehkar Ta Mehkar Dist. Buldana Mobile: +91-7588565576 A TO Z INDIA ● APRIL 2022 ● PAGE 17 Recipient of President's (Nari Sanman) Award Women's Honor Sarpamitra Vanita Borade:

தமிழினியன ் A TO Z INDIA ● APRIL 2022 ● PAGE 18 ெப�மாள ் தி�வ�கே ள சர ணம ் ஆன் ம ீ கம ் : ெப�மா ைள தரிசிக ் �ம ் ேபா � �தலில ் பா தத ் ைதத ் தா ன் பார ் க் க ே வண ் �மா ? மகாபார தத ் தில ் ேபார ் நடக ் �ம ் �ன ் ப� கி�ஷ ் ணரிடம ் ேபாரில ் உதவி ேகட ் � �தலில ் வந ் த �ரிேயா தன ன் , �� க் கத ் தில ் இ�ந ் த கி�ஷ ் ணரின ் தைலய�கில ் அமர ் ந் தா ன் . ஆனா ல் அ�த ் � வந ் த அர ் ஜுனே னா பா தத ் தின ் அ�கில ் அமர ் ந் தி�ந ் தா ன் . கி�ஷ ் ணர ் கண் திறந ் த�ம ் �தலில ் அவ�ைடய அ�ள ் பார ் ைவ அர ் ஜுன ன் ம ீ � வி�ந ் த� . அப ் ேபாேத பா ண் டவர ் களின ் ெவற ் றி உ�தியா கி விட ் ட� . அர ் ஜுன �க ் � ெவற ் றி கிைடத ் த� ேபா ல , ெப�மா ளின ் பா த தரிசனம ் எல் லா �க ் �ம ் ெவற ் றி த�ம ் என் பதா ல் தா ன் ெப�மா ைள �தலில ் பா தத ் ைத பார ் த் � தரிசனம ் ெசய ் ய ேவண ் �ம ் . ஆம ் ெப�மா ளின ் பா த தரிசனம ் வாழ ்வில ் ஏற் றத ் ைதய�ம ் , ெவற ் றிையய�ம ் , �ப ீ ட் சத ் ைதய�ம ் , அைன த் ைதய�ம ் தர வல ் ல� . ஓம ் நேமா நாராயணாய !

Srinivasan Vishwanatha, the Master of Kashi, who is totally devoid of any lacunae like passion and is very affectionate to His people, who is the abode of detachment and peace, and is the support of Girija, and who shines with courage and sweetness, and is completely at peace with Himself inspite of the poison in His throat. Hara Hara Mahadev Shambhu Kashi Vishwanath Gange ! A TO Z INDIA ● APRIL 2022 ● PAGE 19 Salutat ions to the Lord Vishwanatha, the Master of Kashi, who is like a lion to the elephants i.e. people intoxicated by sinful acts, is like the eagle to the serpents i.e. the demon-chiefs, and is like the forest fire to the forests of old age, grief and death. Salutations to the Lord Vishwanatha, the Master of Kashi, the One without the second, who has many auspicious qualities, who is at the same time attribu teless, who has emerged from the very source of bliss, who is one with the serpents, who transcends all the attributes being the very embodiment of the Atma (the Supreme Principle). Salutations to the Lord Vishwanatha, the Master of Kashi, by giving up all desires, criticism of others and involvement in any sinful acts and by Salutations to the Lord Vishwanatha The Master of Kashi: steadying the mind in communion with the supreme Lord residing in the lotus of the heart. Salutations to the Lord

Incredible India: Images of India through Paintwork Chandra A TO Z INDIA ● APRIL 2022 ● PAGE 20

Incredible India: Images of India through Paintwork A TO Z INDIA ● APRIL 2022 ● PAGE 21 Chandra

ஆதித ் தியன ் பா �ண ் டா வ�ம ் பழ�ம ் ஜதகா க ைதக ள் : மிக நீண் ட கா லத் திற ் � �ன ் ப� , பா �ண ் டா என் ற விசித ் திரமா ன பறைவ இ�ந ் த� . அதற ் � இர ண் � தைல க�ம ் , ஒ� உட �ம ் இ�ந ் த� . பா �ண ் டா ஒ� ஆற ் றின ் கைரயில ் உள் ள ஒ� மர த் தில ் வாழ ்ந் த� . ஒ� நா ள் , உணவ� ேத� அங ் �மிங ் �ம ் பறந ் � ெகா ண் ��ந ் த� . ஒ� வீ ட் �ன ் ேமே ல பறந ் தேபா � , பா �ண ் டா ஒ� பழத ் ைத பார ் த் த� . " அ � �ைவயா க இ�க ் �ம ் !" என் � அதன் இட� தைல �றிய� . A TO Z INDIA ● APRIL 2022 ● PAGE 22 பா �ண ் டா பழத ் தின ் அ�கில ் ெச ன் ற� . " உ�தியா க ��கிேறன ் , இ� ெசார ் க் கத ் தில ் இ�ந ் � வந ் த ஒ� பழம ் " என் � இட� தைல ெசா ன் ன� . " ஹ் ம்ம் , இ� மிக வ�ம ் இனிைமயா ன வா சைன உ ைடய� !" எ ன் � வல � தைல �றிய� . இப ் ேபா � , இட� தைல அதன் �க ் கா ல் பழத ் ைத ெம�வா கத ் ெதாட ் ட� . இைதப ் பார ் த் த வல � தைல , “ அன ் ேப , நா �ம ் பழத ் ைதச ் �ைவக ் க ே வண ் �ம ் !" எ ன் � �றிய� . " ஹா ! ஹா !" இட� தைல சிரித ் த� . " நாம ் இ�வ�ம ் ஒேர வயிற ் ைறப ் பகிர ் ந் � ெகா ள் கிேறாம ் அல ் லவா ? நா ன் பழம ் சாப ் பி�வ�ம ் நீ சாப ் பி�வ�ம ் வித ் தியா சமில ் ைல ." அப ் ப�ச ் ெசா ல் லி , இட� தைல �ைவயா ன பழ த் ைத வி�ங ் கிய� .

A TO Z INDIA ● APRIL 2022 ● PAGE 23 " ேம�ம ் ," இட� தைல �றிய� , " நா ன் �தலில ் பழத ் ைதப ் பார ் த் ேதன ் , எனே வ அைத என் தி�ப ் திக ் � சாப ் பி�வ� என் உரிைம ." இட� தைலயின ் �யநல த் தா ல் வல � தைல ேசா கம ் அைடந ் த� , ஆனா ல் அ� அைமதியா க இ�ந ் த� . ஆனா ல் , இட� தைலயின ் எச்சரிக ் ைகக ் � வல � தைல ெச விசாய ் க் கவில ் ைல . விஷப ் பழத ் ைத உண் ட உடே ன பா �ண ் டா இறந ் � ேபா ன� . இ� தைல களின ் வா க் �வா தத ் தா ல் , பறைவ உயிர ் இழந ் த� . சில நாட ் க�க ் �ப ் பிற� , வல � தைல சில காட ் �ப ் பழங ் கைள க ் கண் � அவற ் ைற உண் ண வி�ம ்பிய� . " இல ் ைல !" இட� தைல கத ் திய� . " அந ் தப ் பழங ் கள் விஷம ் !" எ ன் � �றிய� . " அைவ இ�க ் கட ் �ம ் " வல � தைல ம�த ் த� . " நா ன் அவற ் ைற சாப ் பிட வி�ம ்ப�கிேறன ் !" என் � �றிய� . “ நீ அப ் ப� ெசய ் தா ல் , நாம ் இ�வ�ம ் இறந ் �வி�ே வாம ் , நமக ் � ஓேர ஒ� வயி� உ ள் ள� ,” எ ன் � இட� தைல �றிய� . ஆதித ் தியன ் பா �ண ் டா வ�ம ் பழ�ம ் ஜதகா க ைதக ள் :

A TO Z INDIA ● APRIL 2022 ● PAGE 24 ஆதித ் தியன ் ஸ் ரீ �ர ் க் ைக அம ்ம�க ் � எ �மிச ்ைச விள க் � ஸ் ரீ �ர ் க் ைக : விர தமி�ந ் � ரா � கா ல �ைஜயில ் எ�மிச ்ைச விள க் ேகற ் �வ� பற ் றி ப�ரா ணங ் கள் எ�வ�ம ் �றிப ் பிட வில ் ைல என் றா �ம ் , கா லம ் கா லமா க இந ் த வழக ் கம ் இ�ந ் � வ�கிற� . ரா �கா ல �ர ் க் ைக விர த �ைஜைய ெதாடர ் ந் � ஒன் ப� வாரங ் கள் ெசய ் வ� அவசியம ் . அப ் ேபா � எ�மிச ்ைசப ் பழத ் ைத ந�க ் கி பிழிந ் � அதன் ��ையத ் தி�ப ் பி , எண் ெணய ் அல ் ல� ெநய ் ஊற ் றி விள க் ேகற ் றி அம ்மன ் �ன ் ைவத ் � வணங ் �வார ் கள் . ரா � கா ல ேநரம ் ெதாடங ் கிய பிறேக எ�மிச ்ைசப ் பழத ் ைத ந�க ் க ேவண ் �ம ் . அதற ் � �ன ் ேப ந�க ் கி ைவத ் தல் �டா � . எ�மிச ்ைச ேதவ கனி என் பதா ல் , அதைன ந�க ் �ம ்ேபா � ேதா ஷங ் கள் ஏற் ப�ம ் . எனே வ பழத ் ைத ந�க ் �ம ்ேபா � ‘ ஐம ் ’ என் ற சர ஸ் வதியின ் பீ ஜ மந ் திர த் ைதச ் ெசா ல் ல ேவண ் �ம ் . பழத ் ைதப ் பிழிந ் � விட ் � ��ைய ெவளிப ் பக ் கமா கத ் தி�ப ் ப�ம ் ேபா � மகா லட ் �மிக ் � உரிய ‘ க ் ரீ ம் ’ எ ன் ற மந ் திர த் ைத உச ்சரிப ் ப� அவசியம ் .

A TO Z INDIA ● APRIL 2022 ● PAGE 25 ஆதித ் தியன ் ஸ் ரீ �ர ் க் ைக அம ்ம�க ் � எ �மிச ்ைச விள க் � ஸ் ரீ �ர ் க் ைக : ��ய ் ைமயா ன ப�திய பஞ் � திரிைய எ�மிச ்ைச ��யில ் ேபாட ் � , நல ் ெலண ் ெணய ் அல ் ல� ெநய ் ைய ஊற ் �ம ்ேபா � ‘ க் லீ ம் ’ என் ற ேதவியின ் மந ் திர த் ைதக ் �ற ேவண ் �ம ் . எ�மிச ்ைச விள க் ைக ஏற் �ம ்ேபா � ‘ சா �ண ் டா ைய விச ்ேச ’ என் � ெசா ல் லி தீபம ் ஏற் ற ேவண ் �ம ் . இந ் தச ் ெசா ல் �க ் � �ப ் ெப�ம ் ேதவியரா ன அம ்பிைக , லட ் �மி , சர ஸ் வதி ஆகிேயாரின ் அ�ைள ஒ�ேசர த் த�ம ் சண் �கா ேதவிேய அ�ள ் க என் � ெபா �ள ் . ரா � கா லத் தில ் ெசய ் யப ் ப�ம ் �ைஜக ளில ் �க ் கியமா ன� �ர ் க் ைக �ைஜ இதில ் மிக வ�ம ் விேசடமா கக ் க�தப ் ப�வ� ெச வ் வாய ் க் கிழைம ரா � கா லத் தில ் ெசய ் யப ் ப�ம ் �ைஜ . இதற ் �ரிய ெதய ் வம ் ' மங ் கல ச ண் �கா '. தீரா த ேநாய ் கள் தீர ஞாயி� மா ைல ரா � கா லத் தி�ம ் , ��ம ்ப பிர ச்சிைன கள் தீர ெச வ் வாய ் ரா � கா லத் தி�ம ் , ��ம ்பம ் மட ் �ம ் தனிப ் பட ் ட ேவண ் �த�க ் � ெவள ் ளிக ் கிழைம ரா � கா லத் தி�ம ் , �ர ் க் ைக அம ்ம�க ் � எ�மிச ்ைச விள க் � -2 தீபம ் அம ்மைன ேநா க் கியவா� ஏற் றி மன ��கி வழிபட ேவண ் �ம ் . அப ் ேபா � ' மங ் கல சண் �கா ஸ ் ேதா த் திரம ் ' எ ன் �ம ் பாட ைலப ் ப �ப ் பார ் கள் . மங ் களங ் கள் பலவற ் ைற அள ் ளித ் த�ம ் மங ் கள சண் �கா ேதவிைய ேபா ற் �ம ் ஸ் ேதா த் திரம ் இ� . இந ் த ஸ் ேலா கத ் ைத தின �ம ் ெசா ல் லி வழிபா� ெசய ் � வந ் தா ல் வாழ ்வில ் வளம ் ெபறலாம ் . மங ் கள ச ண் �கா ஸ ் ேதா த் திரம ் : ரட ் ச ரட ் ச ஜக ன் மா தா : ேதவி மங ் கள ச ண் �ேக ஹாரிேக விபதாம ் ராேச ஹர ் ஷ மங ் கள காரிேக ஹர ் ஷ மங ் கள தட ் ச ஹர ் ஷ மங ் கள தாயிேக �ேப மங ் கள தேச� �ேப மங ் கள ச ண் �ேக மங ் கே ள மங ் களார ் ேஹச ஸர ் வ மங ் கள மங ் கே ள ஸதாம ் மங ் களேத ேதவி ஸர ் ேவஷாம ் மங ் களா லேய �ஜ ் ேய மங ் கள வாேர ச மங ் களா ப ீ ஷ் ட ேதவேத �ஜ ் ேய மங ் கள �பஸ ் ய ம�வம ்சஸ் ய ஸந ் தகம ் மங ் களா திஷ ் டா த் � ேதவி மங ் களா னாம ் � மங ் கே ள ஸம ்ஸார மங ் களா தாேர ேமா� மங ் கள தாயினி ஸாேர ச மங ் களா தாேர பாேர ச ஸர ் வ கர ் மணாம ் ப் ரத ி மங ் கள வாேர ச �ஜ ் ேய மங ் கள ஸ˨கப ் ரேத மங ் களங ் கள் பலவற ் ைற அள ் ளித ் த�ம ் மங ் கள சண் �கா ேதவிைய ேபா ற் �ம ் ஸ் ேதா த் திரம ் இ� . ெச வ் வாய ் கிழைமக ள் ெபா �வா க ேதவி வழிபாட ் �ற ் �ரிய சிறந ் த தினமா �ம ் . ஒவ் ெவா � ெச வ் வாய ் கிழைமக ளி�ம ் கா ைலயில ் எ�ந ் � �ளித ் � ��த ் த�ம ் , �ைஜயைறயில ் அம ்பா ள் படத ் திற ் � �ன ் ப� தீபேமற ் றி , மலர ் கைள சமர ் ப் பித ் � , ஏேத�ம ் பழத ் ைத ைநே வத ் தியமா க ைவத ் � இந ் த ஸ் ேதா த் திர த் ைத

ஆதித ் தியன ் A TO Z INDIA ● APRIL 2022 ● PAGE 26 ஸ் ரீ �ர ் க் ைக அம ்ம�க ் � எ �மிச ்ைச விள க் � ஸ் ரீ �ர ் க் ைக : உளமார ப�ப ் பதா ல் �ழந ் ைத ேபறில ் லா தவர ் க�க ் � �ழந ் ைத பா க் கியம ் உண் டா �ம ் . வீ ட் �ல ் எப ் ேபா �ம ் மங ் களங ் கள் நிைறந ் தி�க ் �ம ் . சக ல சம ்பத ் �க�ம ் ெப�கிக ் ெகா ண் ேட ெச ல் �ம ் . இந ் த உ லகத ் ைதக ் கா த் � அ�ள ் கின ் ற தாேய , ஆபத ் �க ள் வராமல ் கா த் � நிற ் பவே ள , ஆபத ் �க ் கள் வந ் �விட ் டா �ம ் அகற ் �பவே ள , மங ் கள தினமா ன ெச வ் வாய ் க் கிழைம ேதா�ம ் வணங ் கத ் தக ் க மங ் கள உ �வா னவே ள , இந ் த உ லகின ் மங ் களத் திற ் � �ல கார ணமாய ் விளங ் �பவே ள , எல் லா நிைல களி�ம ் மங ் களத் ைதத ் த�பவே ள , ப�ண் ணியம ் , பா வம ் ஆகியவற ் ைறக ் கடந ் � நிற ் பவே ள , ஒவ் ெவா � மங ் கள வார த் தி�ம ் எனக் � எல் லா விதமா ன மங ் களத் ைதய�ம ் அளித ் �க ் கா த் � அ�ள ் வாயா க ; என் பேத இந ் த ஸ ் ேதா த் திர த் தின ் ெபா �வா ன ெபா �ளா �ம ் .

சாந ் தா உன் �ட ன் ஐவராே னாம ் என் ேற ராம�ம ் .. இனி உ ன் பணிய� சிறப ் பா ' �க ' உன் எண் ணங ் கள் விரிவா ' �க ' உன் �லம� ெசழிப ் பா ' �க ' எங ் கள் ஆசிக ள் அ� உ னக் ேக எ ன் �ம ் உரித ் தா ' �க ' உன் பக ் திய� இவ ் வ�ல கில ் ஓர ் எ�த ் �க ் காட ் டா ' �க ' இனி உ லகில ் நட ் பிற ் � ந ீேய சா ன் றா ' �க ' இனி எ ன் ைன �திப ் ேபார ் உன் ைனய�ம ் ேபா ற் �வாரா ' �க ' இனி எ ன் �ம ் உன் வாழ ்வ� இனிப ் பா ' �க ' என் ேற வாழ ்த் தி �கப ் ெப�மா ைன தன ் ேனா� இைண த் ேத �க னாழ ்வாரா கினா ' ராம ் ' அந ் த ராம�ம ் �கப ் பட லம ் .. அரிய , தாம ் உவப ் ப , உ ள் ளத் � அன ் பினா ல் அைமந ் த கா தல் ெதரிதர க் ெகா ணர ் ந் த எ ன் றா ல் , அமிழ ்தி�ம ் சீர் த் த அன ் ேற ? பரிவின ன் தழிஇய எ ன் னின ் பவித ் ரம ் எம ்மே னார ் க் �ம ் உரியன ; இனிதின ் நா �ம ் உண் ெட னம ் அன ் ேறா ? என் றா ன் ராம�ம ் .. ராம ் ராம ் ராம ் ராம ் A TO Z INDIA ● APRIL 2022 ● PAGE 27 �கப ் பட லம ் ஆன் ம ீ கம ் :

Srinivasan A TO Z INDIA ● APRIL 2022 ● PAGE 28 Gidara Bugyal Meadow Incredible India: Gidara Bugyal is an ancient, pristine meadow that is known in the trekking circles. It is one of the largest high altitude meadows you will set foot on. It is larger than its twin Dayara Bugyal. Possibly larger than the twin meadows of Ali and Bedni Bugyal as well. It takes at least two days to traverse!

தி�மண த் தில ் �ன ் � ��ச ்� .. ஆச ீர் வா தம ் .. ஆர த் தி .. எ தற ் � ? தி�மண த் தில ் �ன ் � ��ச ்� ேபா�வ� ஏ ன் ? தி�மணம ் என் ப� ஆயிரங ் கா லத் � பயிர ் ஆ�ம ் . ஒ� தி�மண த் தில ் ஆயிரம ் ஆயிரம ் சடங ் �க ள் இ�ந ் தா �ம ் அதில ் தா லி கட ் �வதற ் � தா ன் அதிக �க ் கியத ் �வம ் உள் ள� . இதைன மாங ் கல் ய தார ணம ் என் � ��வர ் . தி�மண த் தின ் ேபா � மணமக ன் , மணமக ளின ் க�த ் தில ் தி�மாங ் கல் ய சர ைட ெகா ண் � �ன ் � ��ச ்� ேபா�கின ் றனர ் . இந ் த �ன ் � ��ச ்�க�ம ் ஒ� ெபண ் எப ் ேபா �ம ் ெதய ் வீ க உணர ் வ�ட ன் இ�க ் க ேவண ் �ம ் என் பதற ் கா கவ�ம ் , எண் ணம ் , ெசா ல் , ெசயல ் �ன ் றா �ம ் ��ய ் ைமமிக ் கவளா க திகழ ேவண ் �ம ் என எ த் தைனேயா கார ணங ் கைள உ ணர ் த் �கின ் ற� . �தல ் ��ச ்� : இைறவன ் மற ் �ம ் ேதவர ் கைள சாட ் சியா க ைவத ் � ேபாடப ் ப�வ� �தல ் ��ச ்� ஆ�ம ் . இ� கணவ�க ் � கட ் �ப ் பட ் டவளா க இ�க ் க ேபாடப ் ப�கிற� . இர ண் டாம ் ��ச ்� : இர ண் டாம ் ��ச ்� �ன ் ேனார ் கைள சாட ் சியா க ெகா ண் � ேபாடப ் ப�கிற� . இ� தாய ் தந ் ைதய�க ் �ம ் , ப��ந ் த வீ ட் �ற ் �ம ் கட ் �ப ் பட ் டவளா க இ�க ் க ேபாடப ் ப�கிற� . �ன ் றாம ் ��ச ்� : ெபற ் ேறார ் கள் மற ் �ம ் தி�மண த் திற ் � வந ் தி�ப ் பவர ் களின ் சாட ் சியா க ேபாடப ் ப�வ� �ன ் றா வ� ��ச ்� ஆ�ம ் . இ� ெதய ் வத ் திற ் � பயந ் தவளா க இ�க ் க ேபாடப ் ப�கிற� . A TO Z INDIA ● APRIL 2022 ● PAGE 29 தமிழர ் களின ் சடங ் �க ள◌ ் கலா ச்சாரம ் : இந ் திரா

மணமக ் கைள ஆச ீர் வா தம ் ெசய ் வ� ஏ ன் ? தி�மணம ் ��ந ் த பிற� மணமக ் கள் ஒன் றா க ெபரியவர ் களின ் கா லில ் வி�ந ் � ஆச ீர் வா தம ் வாங ் �வர ் . மணமக ் கைள கிழக ் � �கமா க நிற ் க ைவத ் �க ் ��க ் கள் பிரார ் த் தைன ெசய ் � மந ் திரம ் ெசா ல் லி மணமக ் க�க ் � ஆச ீர் வா தம ் ெசய ் வர ் . ெதாடர ் ந் � மணமக ் களின ் ெபற ் ேறார ் சைபயில ் ஆச ீர் வதிப ் பர ் . மணமக ் கள் அைன த் � ெச ல் வங ் க�ம ் ெபற ் � சந ் ேதா ஷமா க வாழ ேவண ் �ம ் என் பதற ் கா கே வ ஆச ீர் வா தம ் ெசய ் கின ் றனர ் . ஆர த் தி : தி�மணம ் ��ந ் த பிற� இ� �மங ் கலிப ் ெபண ் கள் வந ் � ஆர த் தி எ�ப ் பார ் கள் . தம ்பதிக�க ் � தீய சக ் தியினா ல் தீைம ஏற் படாம�ம ் கண் தி�ஷ ் � ஏற் பட ் ��ந ் தா �ம ் அைத ேபா க் �வதற ் � இந ் த ஆர த் தியா ன� எ�க ் கப ் ப�கிற� . இந ் திரா A TO Z INDIA ● APRIL 2022 ● PAGE 30 தமிழர ் களின ் சடங ் �க ள் கலா ச்சாரம ் :

ச ந் திரா பணி ஒய ் வ� ெபற ் ற பின ் னா ல் எங ் ேக �ம ் ஒ� �க ் கிராமம ் ! அதில ் ஓர ளவ� �மாரா ன ஓட ் � வீ � ! வா சலில ் திண ் ைண ! திண ் ைண ையத ் தா ண் � ஒ� ேவப ் பமரம ் !! உள் ேள ேபா னா ல் ஒ� ேரழி , அைதத ் தா ண் �ய பின ் னர ் கம ்பி ேபாட ் ட �ற ் றம ் , தாழ ்வாரம ் !! தாழ ்வார த் தின ் பக ் க வாட ் �ல ் ஒேர ஒ�அைற !! அைதய�ம ் தா ண் � �ைஜயைற ! அைதெயாட ் � ச ைமயலைற !! A TO Z INDIA ● APRIL 2022 ● PAGE 31 ெதா ைலந ் த , ெதா ைல த் த வாழ ்க் ைக ஓய் வ� கா லம ் :

ச ந் திரா பின ் னா ல் ஓர ளவ� ெபரிய ேதாட ் டம ் ! கிண� அவசியம ் !! அதன �கில ் �ைவக ் �ம ் கல் !! ஏெழட ் � ெதன ் ைன , �ச ்ெச�க ள் , பவழமல ் லி மரம ் , மாமரம ் , பலா மரம ் , வா ைழ மரம ் , ெகா ஞ் சம ் பா கற ் காய ் ெகா� , கீைர கள் இப ் ப� !! ஓரி� ப� மா� இ�ந ் தா ல் அற ் ப�தம ் !! �க ் கிராமத ் �க ் � அ�கில ் ஒ� பத ் �ப ் பதிைனந ் � கிே லாம ீ ட் டர ் ��ர த் தில ் ஒ� சி� நகரம ் ( ட வ�ன ் ) இ�க ் க ேவண ் �ம ் ! வாரம ் ஒ� �ைற டவ��க ் � ேபாய ் ஏேத�ம ் அவசியத ் ேதைவ இ�ந ் தா ல் வாங ் கலாம ் !! " என் ன டவ��க ் � ேபாய ் ட் � வ ந் தியா ?" என் � அ�த ் த வீ ட் � ெபரியவர ் விசார ைண !! A TO Z INDIA ● APRIL 2022 ● PAGE 32 ெதா ைலந ் த , ெதா ைல த் த வாழ ்க் ைக ஓய் வ� கா லம ் :

கா ைல எ�ந ் � பல ் விள க் கிய�ம ் நீரா காரம ் ( அ � இல ் ைலன ் னா சரிப ் படா � !! ) அதன் பின ் னா ல் தியா னம ் , உடற ் பயிற ் சி பின ் Tea and ெசய ் தித ் தா ள் !! அைத ஒ� பத ் தி விடாமல ் ப�த ் � ��க ் க ேவண ் �ம ் ! அப ் ப�றம ் பைழய� ! ெதாட ் �க ் ெகா ள் ள வ�மாங ் காய ் , ேமார ் மிள காய ் , அப ் ப�றம ் ேதாட ் டத ் தில ் ெகா ஞ் சம ் ேநரம ் ேவைல !! அதன் பின ் னா ல் �ளியல ் ! ெகா ஞ் சம ் ேநரம ் �ைஜ . ��ந ் த�ம ் ஊரி�ள ் ள ஈஸ் வர ன் ேகா வி�க ் ேகா , ெப�மா ள் ேகா வி�க ் ேகா ெச ல் �தல ் , வழிபா� ! ��த ் � விட ் � வந ் தா ல ் பதிே னா � மணிக ் � சாப ் பா� !! அதன் பின ் னா ல் வா சல் திண ் ைணயில ் ஒத ் த வய�ைடய அக் கம ் பக ் கத ் � நண் பர ் க�ட ன் அரட ்ைட , சிறிய ேபட ் டரி ேர�ேயா வில ் ெசய ் தி ேகட ் �க ் ெகா ண் ேட விமர ் சனம ் ! சரியா ன ெசட ் டா க நா ைலந ் � ேபர ் ேசர ் ந் தா ல் ேகரம ் ேபார ் � !! மதியம ் இர ண் � மணி ேநரம ் �� க் கம ் ! மா ைல ஒ� காபி ! ெகா ஞ் சம ் ேதாட ் டத ் தில ் தண் ணீ ர் பாய ் ச்�ம ் ேவைல ! அப ் ப�றம ் தியா னம ் பின ் ேகா வி�க ் � ஆ� மணி பக ் கம ் ! அங ் � தரிச னத் �க ் � பின ் னா ல் ஒ� ஏெழட ் � �க ் ெகட ் �க ள் உட ் க ார ் ந் � பல விஷயங ் கள் பற ் றி அல சல் ஒ� எட ் � மணி வைர !! பின ் வீ � தி�ம ்பி எளிய �பன ் ! ரா த் திரி திண ் ைணயில ் பாய ் விரித ் �க ் ெகா ண் � அக் கம ் பக ் கம ் ேதா ஸ் �க�ட ன் இ�ட ் �ல ் ேபசிக ் ெகா ண் ேட ப�க ் ைக ! �� க் கம ் வ�ம ் ேபா � ��ங ் கிப ் ேபா �தல ் !! ��ந ் தா ல் வா சலில ் உள் ள ேவப ் பமர த் தின ் கீேழ கயிற ் �க ் கட ் �லில ் ப�த ் � ஜம ்ெமன ் � உறக ் கம ் !! ெச ல் ேபா ன் இல ் ைல , கணினி இல ் ைல , �வி இல ் ைல , ேபஸ ் ப�க ் இல ் ைல , வாட ்ஸ் அப ் இல ் ைல எ�வ�ேம இல ் ைல ! உட லில ் ேநாய�மில ் ைல மன த ில் கவைலய�மில ் ைல !! வாய ் க் �மா ??? கட லள வ� ஆ ைச !!! A TO Z INDIA ● APRIL 2022 ● PAGE 33 ெதா ைலந ் த , ெதா ைல த் த வாழ ்க் ைக ஓய் வ� கா லம ் : ச ந் திரா

Owned, Published & Printed by INDIRA SRIVATSA, Printed at SRI AATHI LAKSHMI GRAPHICS, 14/33, Sivan Koil Cross Street, Kodambakkam, Chennai - 600024 & Published from E 002, Premier Grihalakshmi Apartments, Elango Nagar South, Virugambakkam, Chennai - 600092. EDITOR: INDIRA SRIVATSA A TO Z INDIA ● APRIL 2022 ● PAGE 34

-> உங ் க�ைடய பைடப ் ப�கைள அDžப ் பேவண ் Ǎய ம�ன ் னஞ ் சல ் �கவரி : [email protected] A TO Z INDIA ● APRIL 2022 ● PAGE 35

A TO Z INDIA ● APRIL 2022 ● PAGE 36 A TO Z INDIA ENGLISH & TAMIL MONTHLY MAGAZINE PUBLISHED ON THE FIRST WEEK OF EVERY MONTH REG. WITH REGISTRAR OF NEWSPAPERS FOR INDIA UNDER NUMBER TNBIL/2017/75531 R. DIS NO. 757/2017 ROC NUMBER L-105291/2021