39 JCAM 2022 Bilan Annuel www.jesuits.africa En mai 2022, les femmes leaders de l'Association des Femmes Consacrées d'Afrique Orientale et Centrale (ACWECA), issues de divers ordres religieux, se sont réunies à Africama House pour écouter et discerner ensemble sur le processus synodal à travers des conversations spirituelles. Cette retraite s'inscrivait dans le cadre de l'objectif de l'Initiative pour la synodalité en Afrique (ASI), qui consiste à soutenir la formation des dèles et à réunir divers groupes pour mener une réexion critique sur la synodalité et développer des productions médiatiques informatives et des webinaires dans le contexte africain. ASI est un programme de la Conférence Jésuite d'Afrique et de Madagascar (JCAM) en partenariat avec le Symposium des Conférences Épiscopales d'Afrique et de Madagascar (SECAM) et l'Association des Conférences Épiscopales Membres d'Afrique de l'Est (AMECEA). L'ASI vise à enrichir le processus synodal de "cheminer ensemble" en tant que peuple de Dieu pèlerin et missionnaire. La retraite a été animée par Sœur Anne Arabome, de l’ordre des Sisters of Social Service (SSS), et directrice associée du Faber Center for Ignatian Spirituality à Marquette University aux Etats-Unis d’Amerique. Dans ses propres mots, elle a déclaré, par le biais d'une lettre d'invitation adressée aux supérieurs majeurs de l'ACWECA, que la synodalité implique de cheminer ensemble, de s'écouter les uns les autres, et d'écouter ensemble l'Esprit Saint en tant que peuple de Dieu. Elle a également déclaré que les voix et les opinions des femmes consacrées sont importantes si l'Église doit "rêver ensemble, prier ensemble et travailler ensemble". Le résultat de la retraite a été la rédaction d'une déclaration de vision sur la synodalité par les femmes consacrées qui sera soumise au Secrétariat général pour le Synode des évêques à Rome. Sœur Bridgita S. Mwawasi Association des Femmes Consacrées de l'Afrique Orientale et Centrale - ACWECA Le Compagnon de Poche sur la Synodalité est bon pour le processus synodal en Afrique. Il parle aux Africains de l'expérience africaine de la synodalité, compte tenu des traditions, des valeurs, des croyances et des pratiques qui dénissent le peuple de ce grand continent. Il présente le dé de raviver l'esprit de dialogue, de camaraderie et de service tel qu'attesté par les concepts d'ubuntu, l'ujamaa et les relations familiales étendues étroitement liées qui voyaient un frère dans chaque membre de la famille, dans chaque voisin et dans chaque étranger qui devait être reçu, protégé et bien traité par chaque membre de la communauté. Le livret est devenu mon propre compagnon dans mes réexions synodales quotidiennes et ma vie de prière. Noluthando Honono Université de Johannesburg, Afrique du Sud, étudiant de troisième cycle en droit La lecture et la participation au processus d'élaboration de la brochure ont été une expérience enrichissante qui, non seulement m'a ouvert à de nouvelles perspectives, mais a élargi mes réexions sur divers sujets en rapport avec l'Église et le processus de synodalité. Le processus de synodalité, en particulier les groupes de discussion, les prières d'après-messe et les conversations qui y sont liées, a permis un dialogue plus ouvert au sein de l'église et s'avère être le premier pas vers une Eglise qui ne soit pas seulement une grande institution. Dr. David Kaulemu Université Jésuite Arrupe, Harare, Zimbabwe Cette brochure offre un excellent aperçu de la synodalité. Je l'ai personnellement utilisé pour la réexion et la prière. La majorité des dèles n'ont pas encore véritablement accepté la nécessité d'une transformation synodale. Beaucoup sont simplement habitués au statu quo ecclésial et sont emportés par les exigences politiques et économiques locales quotidiennes. Les personnes qui souhaitent le changement sont découragées par les exigences de la transformation. Peu d'efforts ont été faits pour tendre la main à ceux qui ont été blessés dans l'église. Trop de prêtres ne sont pas intéressés et ne sont pas convaincus. Un véritable engagement et l'écoute mutuelle sont encore à venir. Pourtant, le besoin est urgent. Dr. Nontando Hadebe Théologien, Collège Saint-Augustin d'Afrique du Sud En tant que théologienne laïque, cette brochure fournit les outils nécessaires pour ouvrir des espaces sûrs aux femmes et aux autres groupes marginalisés, notamment les LGBTIQ+ et les personnes handicapées, an qu'ils puissent faire entendre leur voix sans crainte ni intimidation. Mon diocèse soutient les voix des groupes marginalisés et l'inclusion de la culture africaine comme éléments essentiels du processus synodal. Un compagnon de poche comme celui-ci fournit les principes directeurs permettant de créer des espaces sûrs pour une expression sans crainte et une transparence qui sont essentielles pour que l'Église soit en contact avec les besoins, les aspirations et les cris des laïcs et du contexte plus large. Cette vision de l'Église en tant que peuple de Dieu (participation égale) et sensible aux expériences concrètes vécues par les laïcs et le contexte reète la vision de Vatican 2.